المعرفة المقدمة في هذه الصفحة متقدمة وتحتوي على معلومات لأولئك الذين يرغبون في التعرف على السيدة عشتار بشكل أعمق. كما تحتوي على معرفة هيراطيقية [روحية عميقة] مثل الأسماء الإلهية لعشتار.

:فيما يتعلق بمزيد من المعلومات عن الأسماء الإلهية، فهذه أسماء تمتاز بالانسجام العددي وهي الأسماء الإلهية المناسبة للاستخدام في الاستدعاء والاستحضار

إنانا [السومرية]، أفروديت/أرتميس/ديميتر [اليونانية القديمة]، ديانا/فينوس/سيريس [الرومانية]، فريا [النورس/الجرمانية]، عشتار/عشتروت [الكنعانية]، إيزيس/أست/أشيت [المصرية]، عشتار [الآشورية]، تانيت-عشتارت أو عشتاروث [الفينيقية]، أترعتا [السريانية]، أوساش [ريج فيدا]

:أسماء أخرى

لا توجد مشكلة في الإشارة إليها بشكل غير رسمي باسم عشتار، أو حتى باسم فينوس أو إيزيس. ومع ذلك، فإن الأسماء الهيراطيقية المذكورة أعلاه ستمنح أفضل اتصال للأعمال الروحية مثل الاستدعاء.

إنانا، الإلهة العظيمة، تجسد أعلى أشكال القوة الروحية، بالإضافة إلى العديد من المثل العليا العالمية الأكثر أهمية. عشتار هي إلهة بارزة وقوية لدرجة أنها كانت تُعبد من قبل جميع الأديان الوثنية القديمة تحت العديد من الأسماء والألقاب والهويات المختلفة.

بطبيعة الحال، هي واحدة من أكثر الآلهة الوثنية التي يشن عليها العدو هجمات مكثفة ويعيش في خوف ورهبة منها. المصادر اليهودية شوهت اسمها الإلهي، وحولته إلى "عشتوريث" واستخدمت مصطلحات مهينة للإشارة إليها. إن تشويه سمعتها كبير ولا نهاية له، ولا يمكن مقارنته إلا بتشويه سمعة الشيطان وبعلزبول، أو شقيقها التوأم عزازيل. في سومر، كانوا أيضًا شقيقين، حيث كان عزازيل هو شمش/أوتو وكانت هي أخته [إنانا]. وكلاهما أُعطي سلطات واسعة من قبل الشيطان وإنليل، لتوجيه البشرية نحو التنوير.

فينوس

إيزيس

أفروديت

عشتار

إنانا

أُشير إلى عشتار في الكتاب المقدس "العدو" كإلهة "ملعونة" ذات شهرة عالمية، وبالطبع تم تشويه سمعتها وإهانتها بلا نهاية من قبل اليهود. اليهود هم الشعب الوحيد على وجه الأرض الذي قام بتشويه سمعة هذه الإلهة وكل ما تمثله. لن يكون مبالغة أن نقول إن عشتار كانت الإلهة الأنثى الأكثر حبًا في تاريخ البشرية، مع وجود العديد من الإلهات اللاتي لعبن دورًا خالدًا، لكنها كانت تقف بوضوح في المقدمة.

واحدة من أعظم الهجمات التي تعرضت لها عشتار كانت مجرد مساواتها بالجمال الخارجي أو جوانب الدعارة، وكل ذلك متجذر في الهجمات الحاخامية التي شُنت ضد الإلهة العظيمة. يستمر هذا التشويه في الكتاب المقدس وأيضًا في الأعمال الحاخامية اللاحقة. أكدت لي عشتار بقوة أثناء كتابة هذه الصفحة أن أوضح أن رمزيتها هي الحب بجميع مستوياته، مع تغطية شخصيتها الكاملة. للحب مستويات عديدة، وليس فقط الجانب الجنسي كما يروج له العدو أو الأشخاص الذين يضللون بالمعلومات الناقصة.

الحقيقة الرئيسية وراء الرمزية الرئيسية لعشتار هي أنها إلهة الحب التي توحد الروح، وهي قوة روحية عميقة تهيمن على الكون. ومن ضمن هذا، تحكم إنانا/عشتار/أفروديت أيضًا الحب على مستويات مثل المستوى الجنسي أو التناسلي. كما أعربت عن أن الناس بحاجة إلى التذكير بأن الحب ليس فقط جسديًا وجنسيًا، بل يشمل الحب الذي نحمله للعائلة، والتقاليد، وبعضنا البعض، وكذلك أقوى رباط حب يتشكل بين الأم والأطفال. لا يمكن لأي هجمات يهودية أن تصل إلى مجدها. لا تزال محبوبة عالميًا، ومقدرة، ومحترمة.

جميع قواها كما هو موضح في هذه الصفحة ليست سوى قطرات في بحر عشتار الأبدي من القوة والمعرفة. الكتاب المقدس مليء بهذه الإشارات المشوهة التي تسيء إلى الإلهة العظيمة.

حتى العدو يعلم تمامًا أن هذه الأمور لا تمثل الشخصية الحقيقية لعشتار، والتي سيتم عرضها في هذه الصفحة، ولكن كل هذا جزء من دعايتهم ضد أعظم إلهة للبشرية.

"في اللغة العبرية التوراتية، يشير الاسم "عشتروت"، المشتق من الاسم الإلهي عشتار/عشتارتى، إلى "النمو، الذرية"، وهو دليل على وظائف عشتار المتعلقة بالخصوبة. كذلك، في مصر، تُعرف عشتار كإلهة للخصوبة، حيث تُعتبر، جنبًا إلى جنب مع عناة، واحدة من "الإلهات العظيمات اللواتي يحملن ولكن لا يلدن".

على الرغم من أن صفاتها المتعلقة بالخصوبة معروفة أكثر، فإن لعشتار أيضًا ارتباطات بالحرب، وهو ما يظهر في عدة تمثيلات مصرية حيث تحمل أسلحة الحرب، وكذلك في أوصاف نصوص مصرية وأوغاريتية تميزها بأنها إلهة محاربة.[…]

في عدة نصوص مصرية تعود للألفية الثانية قبل الميلاد، تُلقب عشتار بـ "سيدة السماء"، وفي نقش إشمونازور من الألفية الأولى قبل الميلاد، تُسمى "عشتار من أعالي السماوات". في صيدون الفينيقية، المدينة الأكثر ارتباطًا بعبادتها (انظر (قضاة) 10:6؛ 1 ملوك 11:5، 33؛ 2 ملوك 23:13)، يُطلق على حرمها المقدس "أعالي السماوات". تشير المصادر الفينيقية أيضًا إلى تحديد عشتار بكوكب الزهرة، نجمة الصباح والمساء. في الكتاب المقدس العبري، يتم إدانة عبادة عشتار بشكل متكرر [...]" [1]

اسم عشتار قريب من الناحية اللغوية من الكلمة اليونانية القديمة "أسترون" التي تعني "نجمة" [2]، وهو إشارة إلى جمال عشتار نفسها المرصع بالنجوم، وأيضًا إلى حقيقة أنها حملت العديد من الألقاب مثل "ملكة السماء". جمال عشتار، الداخلي والخارجي، كان غير مفهوم على مر العصور.

كلمات مثل "علم الفلك" "أسترولوجى" مشتقة من اسمها الإلهي. أحد الألقاب الشائعة التي أُعطيت للعديد من الآلهة، والمتعلقة باسم عشتار، هو "أستروس" أو "أستروآ" [3]، والذي يعني "هو أو هي من النجوم". الإشارة إلى نزول الآلهة إلى البشرية ووصولها من النجوم هي موضوع معروف في جميع الديانات الوثنية القديمة.

حتى اليوم، في اللغة الإنجليزية، نطلق دون وعي على النساء والرجال الجميلين الذين يتمتعون بجمال عميق اسم "نجم،نجمة"، لتأكيد هذه الصفة النجمية لدى الشخص. كلمة "أستريوس" التي تعني "من النجوم" كانت لقبًا شائعًا في اليونانية القديمة للأشخاص ذوي الصفات النجمية أو العليا، وكان يُستخدم أيضًا بشكل متكرر للإشارة إلى الآلهة. تمثال الحرية، الذي يرتدي تاج "النجمة" في نيويورك، يرمز إلى تأثير عشتار على الولايات المتحدة. التمثال نفسه مستوحى من الفن المصري. [4]

الارتباط القوي بين عشتار والشيطان هو حقيقة بديهية. أحد الألقاب المهمة للشيطان، "إيوسفوروس"، الصيغة اليونانية القديمة لكلمة "لوسيفر" اللاتينية، و تعني "جالب النور". الجزء الأول من هذه الكلمة، "إيوس"، هو كلمة رمزية لعشتار. إيوس هي إلهة في الأساطير اليونانية القديمة تحكم ضوء الفجر، وهو الضوء الروحي الناعم الذي يعد وقتًا مثاليًا للبشر للتأمل. "أوشاش"، الاسم السنسكريتي لإيوس، هو وقت مهم للتأمل كل يوم، ويشار إليه أيضًا بـ "وقت العبادة" في الرموز الروحية. الجزء الأخير من الكلمة "إيوسفوروس"، "فوروس"، يعني "الجالب" [5] ويرمز إلى الضوء الناعم للفجر. [6]

لوسيفر في الكتاب المقدس، والد عشتار وعزازيل، كان يُدعى "ابن الصباح/الفجر". وكان هذا هو نفس اللقب الذي أُطلق على (إيوس).

تمثال الحرية وإيستري/أوستارا، إلهة الربيع

من إيوس اليونانية القديمة، نجد أيضًا ارتباطًا لغويًا مباشرًا مع الإلهة الجرمانية "إيستري"، التي يشير اسمها المعاد بناؤه إلى الاسم "أوسترو"، وهو كما شرحت سابقًا، مصدر اسم عشتار في اليونانية القديمة. اسمها كـ "إيستري" أو "أوستارا" يكشف عن ارتباطها القوي وحبها لوالدها الشيطان لوسيفر، وكذلك علاقتها القوية مع عزازيل/أبولو وخصائصهما في جلب النور وإضفاء الحياة وإعادة الميلاد.

"أرتميس" أو جانب العذراء – العدالة والقوة الروحية

طبيعة العفة أو العذرية في رمز أرتميس ترتبط بالقمر أو الجزء الداخلي من الروح الذي يظل نقيًا وغير ملوث. يمثل هذا الجانب الجزء من الروح الذي نحمله عبر كل حياة، والذي يحدد من نحن. العفة و العذرية في هذا السياق لا تتعلق فقط بالعلاقات الجنسية، بل تشير أيضًا إلى ضرورة الحفاظ على نقاء الروح من الشر الخارجي والتأثيرات السلبية.

في هذا الصدد، تصبح القدرة على مقاومة الظلم والسلبية أمرًا ضروريًا. أرتميس هي إلهة الحكمة العليا والقوة التدميرية، وهي تمثل الجوانب المباشرة للحرب التي تتعلق بالتدمير المباشر، تمامًا مثل أحد جوانب أفروديت كما هو موضح أعلاه.

أرتميس، بخلاف كونها صيادة، هي أيضًا حامية للطبيعة والحياة البرية، وكانت الإلهة الأكثر تبجيلًا في اليونان القديمة بالنسبة لسكان الريف. مثل عزازيل/أبولو، تحمي الأطفال والشباب والأبرياء، بينما تضرب بالموت والمرض أولئك الذين يدمرون ما هو مقدس. لقد كانت تُدعى "سيدة جميع الحيوانات" كنوع من اللقب التكريمي. [14]

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الحيوانات والحياة الحيوانية مقدسة في الشيطانية الروحية، وبينما ترمز أرتميس إلى قتل الماشية للاستهلاك أو للصيد، فإنها أيضًا تؤسس التوازن مع البيئة المعيشية للحياة، وهو شيء يجب أن يكون هدفًا للبشرية لتحقيقه. أرتميس هي حامية الحياة البرية.

إيزيس أو ديميتر – أم الأرض والآلهة وجوانب العالم

عمق أسرارها واسع، وأهمية هذه الأسرار تتجلى في "النزول إلى العالم السفلي"، والذي يرتبط بالأسطورة الأكثر شهرة للإلهة ديميتر. العالم السفلي هو رمز للعالم النجمي وعوالم الموتى، ولكنه يمثل أيضًا إعادة اتصال الروح بقواها الروحية.

في هذه الأسطورة، تنزل ابنة ديميتر، بيرسيفوني، إلى العالم السفلي ليتم إنقاذها وإعادتها إلى والدتها مرة أخرى. أسطورة "النزول" مشهورة أيضًا في التاريخ السومري والأوغاريتي لعشتار. هذه القصة تُعرف باسم "نزول عشتاروت إلى العالم السفلي"، وهي ترمز إلى استعادة قوة الثعبان الساقطة [قوة الخصوبة] وإعادة توحيد هذه القوة مع الأم الإلهية أو ديميتر [رأس الممارس الروحي].

عندما تكتمل هذه العملية الروحية، يحدث "الربيع"، والكلمة اليونانية لهذا هي "أنكسيس" التي تعني "الافتتاح". عندها يفتح الشخص أخيرًا قدراته الروحية التي تُمكنه من التنقل بين "عالم الموتى" أو العالم النجمي والعالم المادي. يحدث الربيع وتفتح الروح، حيث تُصور الشاكرات في جميع التقاليد الوثنية عادةً على أنها زهور، وعندما تتفتح الشاكرات، يزهر الشخص أخيرًا ويعود إلى"الأم الإلهية" أو ديميتر.

بشكل غير واعٍ، من اسم ديميتر، نقول اليوم في اللغة الإنجليزية "الأم" "مازر"، وهو قريب من نطق كلمة "دي-ميتر". في اللغة الألمانية الحديثة، لا تزال "الأم" تُدعى "دى موتر"، وهو تعديل آخر للجانب الأخير من كلمة ديميتر. ارتباطها بالأرض، والحصاد، والعائلة والمنزل، وكذلك بالأرض والتربة نفسها، جعلها على مر الزمن تُعرف باسم "الأم الأرض". مثل إيزيس، تُعتبر شخصية أمومية تُزوّد البشر بكل ما يحتاجونه للحياة.

في هويتها المصرية كإيزيس، تُصوّر إيزيس على أنها أم "حورس المنقذ"، ومنه تم سرقة مفهوم "مريم العذراء أم يسوع المنقذ". وهذا يُعتبر من أعظم التجديفات والتحريفات ضد الإلهة. [17]

الرموز الإلهية لعشتار: قوة سيجيل عشتار

النجمة كرمز باطني تتجلى بوضوح في رمز عشتار. يُعرف هذا الرمز أيضًا باسم "رمز الكمال الفيثاغورسي"، والذي يرتبط بشكل متكرر مع الشيطان نفسه، ويمثل وحدة العناصر الخمسة في الإنسان.

عناصر الماء، النار، الهواء، والأرض تمثل الجسد والوظائف الدنيا، بينما يمثل الأثير أو العنصر الخامس الجوهر الأرق للروح والذي يربط بين جميع العناصر الأخرى. قوة هذا الرمز عميقة جدًا وعالمية، وهو أحد أهم الأشكال الهندسية المقدسة. حقيقة أن نجمة خماسية واحدة يمكن أن تدخل بلا حدود داخل نجمة خماسية أخرى تمثل لا نهائية الطاقة الإبداعية في الكون، الممثلة في البشر كدافع للتكاثر والحياة مع كل جيل لاحق. سيجيلها يمثل حالة يكون فيها وفرة من المفاهيم الروحية الخيميائية داخل الرمز. لن يكون من المبالغة القول بأن معظم، إن لم يكن كل، أسرار الروح البشرية موضحة في سيجيلها ذاته.

:المصادر/المراجع

1. احذر هذا مصدر من العدو، لكنه يكشف بوضوح أن اليهود يعرفون كل شيء مما لا يعرفه غير اليهود: عشتار هي الأعظم والخير الوحيد – كل ما هو سيء عنها ليس إلا افتراءات صنعها اليهود. "أرشيف النساء اليهوديات: عشتار: الكتاب المقدس" - https://jwa.org/encyclopedia/article/astarte-bible

2. Dictionary of Ancient Greek, “Astro” word, J. Stamatakos

3. Ibid 2, “Astroos” word.

4. Ibid 2, “Feron”.

5. Encyclopedia of Greek and Roman Mythology, Luke Roman and Monica Roman

6. Ibid 5, p.343

7. Ibid 5, "Eos" section.

8. لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع، راجع "ندوة أفلاطون وسقراط" [نص معقد جداً، وفلسفي للغاية، ويتطلب تحليلاً شاملاً لفهمه بالكامل].

9. كما يشرح كتاب فيدروس لأفلاطون مفهوم الحب الفلسفي. انتبه إلى أن المعاني قد تم تحريفها تمامًا بسبب الاختلافات الثقافية وانتهاك المعاني [والتي غالبًا ما تسبب فيها الكنيسة أو المحللون الأغبياء الذين لا يعرفون شيئًا عن الخيمياء الروحية]. ومع ذلك، فإن النص نفسه لا يزال ذا قيمة كبيرة.

10. "Descent Into the Underworld Myth" - A most famous Occult Myth of the Ancient People - For reference: https://en.wikipedia.org/wiki/Inanna#Descent_into_the_underworld

11. Encyclopedia Britannica, "Freyja" section

12. Ibid 5, “Artemis” section

13. لمزيد من القراءة: "يُعتقد أن التصوير الحربي لأفروديت ينتمي إلى أقدم أتباعها وطوائفها في قبرص وكيثيرا، حيث كان هناك تأثير شرقي قوي خلال فترة الاستشراق. [3] يمكن لهذا التصوير أن يتتبع أصل أفروديت من آلهة الشرق الأوسط الأقدم مثل إنانا السومرية وعشتار بلاد ما بين النهرين وعشتروت الفينيقية. [4][5] في قبرص، تمت الإشارة إلى أفروديت أيضًا بلقب "أفروديت إنشييوس" (أفروديت بحربة)، وقد قيل إن العبادة تم إحضارها من قبرص إلى سبارتا. [3] كانت تُعرف أيضًا بهذا الاسم في أريوباغوس وفي كورينثوس. [6] "- من صفحة ويكيبيديا لأفروديت أريا

14. Ibid 5, "Artemis" section

15. The Routledge Handbook of Greek Mythology, “How Hades abducted Persephone as his bride, but was finally obliged to share her with her mother”, page 125

16. Encyclopedia Britannica Online: “Tuatha De Danann” & “Goddess Dana”

17.“Christ in Egypt”: The Horus-Jesus Connection, D. M. Murdock

*من الأب الشيطان مباشرة إلى الكاهن الأعلى هوديد كوبرا

العودة إلى الآلهة العليا وأمراء الجحيم المتوجون