البعد الرابع هو ما نختبره عندما نقوم بالاسقاط النجمي ، أو نتواصل تخاطريا ، أو تجربة حالة متغيرة.عندما يكسر شخص ما أحد الأطراف ، يتم وضع هذا الطرف في قالب جبس. عند إزالة الجبيرة ،يصبح الطرف واهنا و ضامرا ويحتاج إلى إعادة تأهيل ليحتفظ بنطاق حركته وقوته السابق.يفتح التأمل جزءًا من أذهاننا كان قد تعطل و توقف في معظم الناس. لقد جعلت قرونًا من السيطرة المسيحية معظمنا غير مدركين للبعد الرابع ، حيث تم إزالة المعرفة الروحية وقمعها بشكل منهجي. كبشر ، يمكننا فقط رؤية جزء صغير من الطيف الكهرومغناطيسي. يمكن للحشرات رؤية الأشعة فوق البنفسجية والمزيد. يمكن للعديد من الحيوانات أن تشعر بأشياء لا يستطيع الإنسان أن يشعر بها. فقط لأن شخصًا ما لا يستطيع رؤية أو سماع شيء ما ؛ هذا لا يعني أنه غير موجود ، كما هو الحال مع الأشعة فوق البنفسجية والأشعة السينية وأشعة جاما وأشكال الطاقة الأخرى.عندما يفتح المرء عقله ، قد يستغرق الأمر وقتًا حتى يتأقلم. لقد عشت عمرا كنفسانية. على الرغم من أنني كنت ملحدًه ، كان لدي دائمًا شعور آخر ، على الرغم من أنني قمت بضبط عالم الأرواح. بالمجيء إلى الشيطان ، ظهر ما يسمى بـ "الخارق للطبيعة" بشكل كبير في حياتي. ما هو يوم عادي للكثير منا من شأنه أن يربك الشخص العادي.سماع الأصوات ورؤية الأشياء التي لا يستطيع معظم الأشخاص الآخرين رؤيتها هي المظاهر الأكثر شيوعًا لفتح عقل الفرد. سيصبح هذا في النهاية تحت السيطرة.مع أداء تأملات القوة لأي مدة زمنية [يجب أن تتم يوميًا] ، سيختبر المرء انفتاح عقله وروحه.لم يتقدم العلم كثيرًا بما يكفي لشرح البعد الرابع. لقد هاجمت المسيحية العلم بشدة ، حيث توجد نقطة يلتقي فيها الجانبان الروحي والعلمي. سيقود أحدهما دائمًا إلى الآخر إذا سُمح له بالتقدم دون عوائق. عندما نتواصل في البعد النجمي ، تركز شياطيننا أيضًا هناك عندما يأتون إلينا. كنت في حائره و مشوشه حول البعد الرابع. جاء عزازيل إلي وسألته عن هذا وأخبرني ، على الرغم من وجوده جسديًا في مكان آخر ، فإن وعيه بجانبي.هناك حاجز أو "قفاز" يحمي ويقي العوالم من بعضها البعض. يمكن لأرواح الموتى التي لا تزال في العالم النجمي أن تسمعنا وترانا في عالم الأحياء ، لكن أولئك الذين ليسوا منفتحين لا يمكنهم سماعهم أو رؤيتهم. التأمل المستمر يكسر هذا الحاجز.
العودة إلى المعلومات الهامة المتعلقة بالتأمل
© حقوق الطبع والنشر 2003 ، 2005 ، وزارات فرح الشيطان ؛رقم مكتبة الكونجرس: 12-16457
